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33类“醉公子”—源自1400年前

醉公子,又名酒胡子、醉翁子或醉胡子。先后作为酒令名、酒令曲调名、唐教坊曲牌名、戏曲曲牌名、词牌名、佛教音乐曲名,其中佛教音乐曲名和戏曲曲牌名一直沿用至今。
起源于隋唐时期,尤其是唐代,在酒筵风俗的背景下产生饮酒行令的酒筵习俗,其中“酒胡子令”便是其中之一。伴随古代酒筵自娱歌舞文化的发展,同时深受北朝民间促曲送酒风俗和古代艺妓文化的影响,并融合其他酒令(如言语之令或动作之令),酒令打破了固定的令格,便形成了歌舞之令、著辞令等。著辞歌舞形成方式之一的改令著辞是按照曲调规定和题材规定而写作的特殊的曲子辞,著辞曲的曲名也因此逐渐成为令格的代名;故形成了曲调名与酒令令格名一致,其中就包含《醉公子》。随着曲调的流行,《醉公子》及一些大曲(包含乐、歌、舞的曲子才称为大曲)也由民间进入了唐朝官方设立的专掌教习音乐唐教坊,成为唐教坊曲牌名。
经查阅相关文献,在随后的1000多年历史中,《醉公子》(酒胡子、醉翁子)也曾作为词牌名(据猜测,曲子辞经过长期发展,辞伴随曲子可能形成了特殊的平仄格式,而去掉曲子便是单纯的诗词)、佛教音乐的曲名、戏曲的曲牌名出现过,并且沿用至今。
发展:
与酒的渊源
隋唐盛世的发展,也促进了唐代历史文化的进程。在酒筵风俗的背景下便产生了饮酒行令的酒筵习俗,一些酒令专著作品也见证了唐代酒令文化的繁荣局面(根据王昆吾唐代酒令艺术第1页)<链接1>,其中“酒胡子令”便是其中的酒令之一。伴随古代酒筵自娱歌舞文化的发展,同时深受北朝民间促曲送酒风俗和古代艺妓文化的影响,并融合其他酒令(如言语之令或动作之令),酒令打破了固定的令格,便形成了歌舞之令、著辞令等。(据王昆吾的《唐代酒令艺术》第1章至第4章)<链接1>著辞歌舞形成方式之一的改令著辞是按照曲调规定和题材规定而写作的特殊的曲子辞,著辞曲的曲名也因此成为令格的代名;故形成曲调名与酒令令格名一致,其中就包含《醉公子》【1成书于1720年前后的《大日本史﹒礼乐志》中记载“酒胡子”曲,此曲传入日本,一名《醉公子》,一名《醉胡子》,属壹越调<链接1>。2成书于1171年前后的日本的《仁智要录》筝谱集载有筝曲“酒胡子”,本曲注云:“一名醉公子,拍子十四,小曲,古乐,无舞。南宫谱云,唐人为饮酒时为此音声”;此筝谱集见于日本国家图书馆<链接2>无法见其中内容,但上述解释见于叶栋<链接3>先生于1986年发表的《唐传筝曲和唐声诗曲解译》<链接4>。3日本《音乐根源钞》中载有《醉公子》曲,云:“胡人子息年长始别家之时,奏此曲饮酒。”;此文献无法考证,但上述内容可见于王昆吾的《唐代酒令艺术》第50页。】。<链接1>
与戏和曲的渊源
随着曲调的流行,《醉公子》及一些大曲(包含乐、歌、舞的曲子才称为大曲)也由民间进入了唐朝官方设立的专掌教习音乐的唐教坊,成为唐教坊曲牌名。经查阅相关资料,在随后的1000多年历史中,《醉公子》(酒胡子、醉翁子)一直作为曲牌名出现在多种历史文献中【1、唐代崔令钦写于763年前后的《教坊记》记载了713至741年间的唐朝教坊曲的曲牌名,其中包括《醉公子》。<链接5或古籍>2、日本平安时代末期的公卿藤原师长写于1171年的筝谱集《仁智要录》也出现了曲调名《醉公子》。<链接3和链接4或古籍>3、元朝末年的高明写于1345年前后的南戏《琵琶记》中,《醉公子》就是其中的曲牌之一。<链接6或古籍>4、明朝的蒋孝写于1549年前后的《旧编南九宫谱》中,就写有曲调名为《醉公子》的曲子词。<链接7或古籍>5、明朝的王骥德写于1610年前后的《曲律》是一部中国古典戏曲著作,其中就讲述了《醉公子》的缘由。<链接8或古籍>6、明朝的徐子室于1625年至1646年间编写的《汇纂元谱南曲九宫正始》就是一部记载南戏的曲谱,其中就有《醉公子》。<链接9或古籍>7、明末清初的著名戏曲家沈自晋于1645年前后编写的《南词新谱》和1655年前后编写的《广辑词隐先生增定南九宫词谱》中也包含《醉公子》曲谱。<链接10或古籍>8、日本江户时代的德川光国开始组织编写并于1720年完成的《大日本史》中礼乐志篇便出现过“壹越调”曲名《醉公子》。<链接1或古籍>9、清代吕世雄等于1720年前后编辑的《新编南词定律》也记载了《醉公子》曲调名。<链接11或古籍>10、清朝和硕庄亲王允禄于1746年编纂的戏曲音乐区普集《九宫大成南北词宫谱》就包括曲名《醉公子》。<链接12或古籍>11、民国时期戏曲理论家吴梅先生于1920年出版的《南北词简谱》中也包含了《醉公子》曲调名。<链接13或古籍>12、当代著名戏剧理论家任半塘于1982年出版的《唐声诗》中也包含了《醉公子》曲调名。<链接14或古籍>13、当代著名音乐家叶栋生前编写并于1986年和2000年发表和出版的《唐传筝曲和唐声诗曲解译》和《唐乐古谱译读》中均记载了解译《醉公子》的详细曲谱。<链接4和15或古籍>14、“酒胡子”曲至今在网络中有所流传。<链接16>】,同时渗透到佛教音乐中作为曲名【1、现代著名音乐学家袁静芳于2003年出版的《中国汉传佛教音乐文化》中考证了《音乐腔谱》的1694年康熙年间抄本、《京音乐谱》的1837年道光年间习学抄本、《音乐普》的1892年北京某寺院抄本、《天仙宫音乐谱》的1900年抄本、《水月庵癸卯音乐佛事全部》的1903年抄本、《成寿寺旧谱》等均记载了《醉翁子》曲谱,同时该书还列出了《醉翁子》的曲谱。<链接17或古籍>2、王重民根据敦煌写本(写于北宋前唐五代之后的600年间)于1950年编写的《敦煌曲子词集》上卷记载了近百首北宋前唐五代之作,其中《楼头饮宴》所写的“羊子遍野巫山。醉胡子楼头饮宴。醉思乡千日醺醺。下水船盏酌十分。令筹更打江神”就包含了多首曲牌名,醉胡子就在其中<链接18>。3、现在北京的智化寺还传承着《醉翁子》的丝弦曲子<链接19>。】出现,现已成为戏曲的曲牌名(莆仙戏<链接20>)名,并且一致沿用至今。
与词的渊源
根据掌握的相关历史文献,《醉公子》(酒胡子、醉翁子)除作为曲牌名影响着历史文学外,也曾作为词牌名(据猜测,曲子辞经过长期发展,辞伴随曲子可能形成了特殊的平仄格式,而去掉曲子便是单纯的诗词)出现,并且出现过许多以《醉公子》和《酒胡子》为词牌名的诗词。
古诗词:
《醉公子》
作者:不详  朝代:唐  创作年代:713-741年  收录著作:乐府诗集<链接21>-1074年
昨日春园饮,今朝倒接衡。
谁人扶上马,不省下楼时。

《酒胡子》
作者:徐寅  朝代:唐  作者年代:858-929年  收录著作:全唐诗<链接22>
红筵丝竹合,用尔作欢娱。直指宁偏党,无私绝觊觎。
当歌谁擐袖,应节渐轻躯。恰与真相似,毡裘满颔须。

《醉公子》
作者:尹鹗  朝代:唐  作者年代:约896年在世  收录著作:花间集<链接23>-941年
暮烟笼藓砌,戟门犹未闭。尽日醉寻春,归来月满身。
离鞍偎绣袂,坠巾花乱缀。何处恼佳人,檀痕衣上新。

《醉公子》
作者:顾夐  朝代:唐  作者年代:约916年在世  收录著作:花间集<链接23>-941年
其一
漠漠秋云澹,红藕香侵槛。枕倚小山屏,金铺向晚扃。
睡起横波慢,独望情何限。衰柳数声蝉,魂销似去年。

《醉公子》
作者:薛昭蕴  朝代:唐  作者年代:约836-940年在世  收录著作:花间集<链接23>-941年
慢绾青丝发,光砑吴绫袜。床上小熏笼,韶州新退红。
叵耐无端处,捻得从头污。恼得眼慵开,问人闲事来。

《醉公子•咏梅寄南湖先生》<链接26>
作者:史达祖  朝代:宋  作者年代:1163-1220年  收录著作:梅溪词选
神仙无皋泽。琼裾珠佩,卷下尘陌。秀骨依依,误向山中,得与相识。溪岸侧。倚高情、自锁烟翠,时点空碧。念香襟沾恨,酥手翦愁,今後梦魂隔。相思暗惊清吟客。想玉照堂前、树三百。雁翅霜轻,凤羽寒深,谁护春色。诗鬓白。总多因、水村携酒,烟墅留屐。更时带、明月同来,与花为表德。

《醉公子》<链接27>
作者:仇远  朝代:宋  作者年代:1247-1326年  收录著作:不详
晓入蓬莱岛,松下锄瑶草。
贪看碧桃花,误游金母家。
一酌洼尊露,醉失归来路。
不见董双成,隔花闻笛声。

《醉公子》<链接28>
作者:史承谦  朝代:清  作者年代:约1702-1756年在世  收录著作:小眠斋词
别是愁滋味,被冷香消矣。风浪一番过,心情近若何?
醉也应难醉,睡也应难睡。听尽一更更,砧声和雁声。

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